Série : Nr. 47 - 2024/03

Valeurs Société Points de mire

Si vis pacem, para bellum

Cent ans déjà que nous clamons « Plus jamais la guerre » en investissant chaque année des milliers de milliards de dollars dans l’armement mondial. Vous avez dit « dissonance cognitive»? On parle souvent du coût de la guerre, mais rarement du prix de la paix. Chacun sait qu’il faut des sous pour bombarder son voisin, mais la plupart d’entre nous pense que la paix va de soi, qu’elle est un état par défaut, gratuit, en somme. Pire, certains pensent même qu’il faut financer une armée pour la garantir, montrer les crocs pour  dissuader l’agression. Si vis pacem, para bellum : « si tu veux la paix, prépare la guerre ! ». Cette locution oxymorique peut fonctionner dans un contexte précis (un videur de boîte de nuit baraqué avec une matraque à la ceinture et un  Rottweiler grognant au bout d’une laisse a un pouvoir de dissuasion plutôt efficace), mais

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poeme

Au pied de la première racine

Au pied de la première racine Au pied de la première racine, De la première herbe, Du premier sous-bois Du temps premier Dormait la paix. Et tournent les nuits, et tournent les jours, Navigue la vie, navigue l’amour, Sur l’aile du vent les rêves trépassent, Sur la mer du temps se ride l’espace, Vogueront les jours, vogueront les nuits, Tournera l’amour, tournera la vie, Dans les bras du vent tournera la terre, Dans la mer du temps sombre le mystère. Au bout de la dernière feuille, De la dernière branche, Du dernier arbre De la dernière forêt Du dernier temps Eclatera le jour S’éveillera la Paix. Madelaine Guimont (publié dans Elan no 29, 1965) Teilen:

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Valeurs Société Points de mire

Car on n’écrase ni la colère ni la peur avec des bombes ou des missiles

Le texte qui suit nous a été gracieusement offert par Ruth Dreifuss, ancienne Conseillère fédérale.  Il a été prononcé le 14 décembre 2023, à Genève, à la manifestation pour un cessez-le-feu à Gaza. Nous la remercions pour ce message de solidarité, d’humanité et d’engagement pour la paix. Nous tous, nous toutes, vivons depuis plus de deux mois une succession de bouleversements émotionnels. Sidérés par la cruauté de l’attaque du Hamas du 7 octobre, nous nous sommes sentis honteux en tant qu’être humain de ce que des humains ont pu faire subir à d’autres humains. Nous avons ressentis la compassion pour les victimes assassinées, violées, terrorisées et prises en otage, l’empathie pour leurs proches. Et dès le premier jour nous avons vécu dans l’angoisse de ce qui allait suivre : une guerre dont les principales victimes sont les habitants et habitantes de Gaza et la violence déchaînée dans les territoires occupés. Ce

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Valeurs Société Points de mire

Résistances, émancipations et moyens de lutte, quelle légitimité?

Evoquer le droit légitime à résister à un envahisseur ou à un oppresseur ne peut pas seulement se poser en termes de principes abstraits. La dialectique entre la manière d’exercer cette résistance, les moyens et les forces utilisées et la finalité de cette lutte sont inséparables. Dans l’histoire des sociétés humaines, le poids du passé, l’héritage dont parlait Marx, est aussi à prendre en compte. En effet, il n’existe aucune situation idéale pour définir et commencer une résistance. Pongeons par exemple à la Commune de Paris, proclamée après la défaite militaire de 1870, mais qui était bien davantage qu’une résistance armée. Le programme de la Commune était révolutionnaire par son contenu social. Sa défense passa par les armes, dans des conditions éminemment défavorables, et sa défaite inévitable. Autre situation désespérée, la résistance du ghetto de Varsovie en 1943, face à la barbarie nazie, organisée plutôt comme un sursaut d’honneur face

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Pas de paix avec des abattoirs et des élevages intensifs

Notre autrice exprime sa révolte devant les incohérences humaines, qui mènent selon elle à une indifférence face aux autres espèces qui peuplent la terre. Et en particulier, la cruauté envers les animaux de rente. Dieu s`est donné de la peine, quand en 6 jours, il a fait la création, vraiment il y a mis tout son cœur. Nous, les humains, il nous a fait au 6ème jour, tout à la fin, quand le projet « Paradis » était déjà achevé. En regardant toutes les autres espèces sur cette planète Eden, on est carrément la tache qui tape dans l`œil. Nous sommes la confirmation que l`on devrait toujours s`arrêter lorsqu’une création est achevée…sinon tout ce qui est rajouté par la suite est de trop. L`humain et son ego surdimensionné, comme fatalité ultime. « Ego » vient du latin et veut dire « moi ». C’est l’idée  que les humains se font d’eux-mêmes, la réponse à la question

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Non classifié(e)

La paix: un combat pour certain.es, une évidence pour d’autres.

Dans ce numéro, nous parlons de paix. Mais quelle signification le terme de « paix » prend-il pour des personnes aux expériences de vie ou d’activités différentes ? Et quels échanges peuvent naître de la rencontre entre ces différents contextes ? Dialogue entre Dilbrin ayant vécu la guerre, la répression, l’emprisonnement pour ses activités et ses convictions et moi, suissesse avec les mêmes activités et convictions, mais qui ne court pas le risque d’être emprisonnée. Je rencontre Dilbrin Turgut, une jeune femme kurde, demandeuse d’asile. Elle est depuis un an au Centre de requérants d’asile de Reconvillier, n’a pas droit à un cours de français digne de ce nom, n’a pas le droit de travailler et doit être à 16 heure de retour au Centre, sous peine de sanctions. Mais c’est une prison… !  Ce qu’elle confirme « … j’ai l’impression d’être de retour en prison, ce qui est mauvais pour mon équilibre psychique… ». Déjà

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Valeurs Société Économie Points de mire Culture Perles de Bienne Transition

Les cercles du silence… toute une leçon!

Le silence peut être lumineux et éclatant. Aussi plus parlant que mille mots. Il confronte les consciences, sans culpabiliser, sans contraindre, sans juger. Il nous laisse la responsabilité. Il est force de résistance. Il n’a rien à prouver. Pourquoi n’utilisons-nous pas plus souvent ce moyen qu’est le silence. Dans un monde devenu brouhaha, pensons-y. Nous pouvons et devons crier notre colère face à la barbarie qui s’étend, mais le silence peut aussi être blanc de colère. Teilen:

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